قديم 2008-10-13, 09:50 AM   المشاركة رقم: 19
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
مديني جـديد
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية سامر

البيانات
التسجيل: May 2007
العضوية: 1054
المشاركات: 123 [+]
بمعدل : 0.04 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 1412
نقاط التقييم: 100
سامر will become famous soon enoughسامر will become famous soon enough
 



الإتصالات
الحالة:
سامر غير متصل
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : سامر المنتدى : المنتدى الاسلامي
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة honey baby مشاهدة المشاركة
عزيزي صباحك الورد

وشربك عصيرا من الليمون ((مهدئ للأعصاب))

عذرا كيف تريدني أن أتناقش معك وأنت ((تقصيني))

وتقصي أرائي وتتهم علماء فطاحلة مثل من ذكرتهم لك في ردي السابق

بأنهم ((أهل الضلال))


هؤلاء جميعهم لهم أراء في التصوف((منصفة))


فهل هم أهل ضلال ياجهبذ زمانك


ارتقي في الحوار ودع التقييم في آخر الموضوع

كي نتحاور في بيئة صحية

ودع عنك ((ماتعلمته من علمائكم ((الاقصاء)) والرأي الأوحد))
وصبحك عسل اوضح لك اكثر واليمون يسبب حموضه عذراً
انا لم اقصك ويشهد من يقراء الموضوع بل وضعتـ نقاط للحوار وهي ما يلي

1= عرف التصوف الذي ترمي اليه مع ذكر صورته الحقيقيه في المعتقد والعبادة
2= وما هي اوجه الاختلاف عن ما ذكرت في موضوعي مع الاثبات وعلى اي مذهب انتم ومن هم اهل العلم عندكم والكتب الصحاح عندك

3= وهل كان موجود في زمان الرسول الكريم عليه افضل الصلاة واتم التسليم او حتى اوصى به والصحابة الكرام ومن اتبع نهجهم مع ذكر الدليل الشرعي نحن اهل السنة والجماعه نحتج بالادله الشرعيه من الكتاب والسنة

الحجه تقام بالكتاب والسنة
فهيا المحجه البيضاء التي لا يضل عنها الا هالك

من الذي اتهمتـ باضلاله صح النوم اتقي الله في نفسك اهل الضلاله هم الصوفيه الذين جمعتـ الموضوع عنهم اما اهل السنة والجماعه فكتبهم يدل عليهم ومعتقدهم يجاهرون به وينافحون عنه بالحجة من الكتاب والسنة غفر الله لهم الاامه وجميع من اتبع نهج المصطفى عليه افضل الصلاة واتم التسليم ومن اتبعه الى يوم الدين ومن اتبعه الى يوم الدين
ولم اذكر اسماء حتى تفسر قولي بما يحلو لك اتقي الله في نفسك ان كان الحق هدفك فلا تطيل اجب على الاساله
شكر لمدحك لي ولكن انا لست جهبذ زماني انا انسان عادي اناصر الحق
هل تجيب على سؤالي وتوضح لي الصوفيه من كتبها الصحاح ومن اهل العلم الذين تعتز به في القديم والحديث نحن والقراء متشوقون لما ستورد لنا هنا من حقائق في القديم والحديث موثقه طبع في الكتب عندكم من اهل العلم الصحيح في التصوف ومنشئه












توقيع : سامر ('.'

عرض البوم صور سامر   رد مع اقتباس

قديم 2008-10-13, 01:05 PM   المشاركة رقم: 20
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
مديني نشيـط
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية honey baby

البيانات
التسجيل: Sep 2007
العضوية: 2737
المشاركات: 254 [+]
بمعدل : 0.10 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 1365
نقاط التقييم: 100
honey baby will become famous soon enoughhoney baby will become famous soon enough
 



الإتصالات
الحالة:
honey baby غير متصل
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : سامر المنتدى : المنتدى الاسلامي
Wink

مرحبا سامر,,,, ((لدى متحف القهوة)) بس الفرع الي فــ شارع قربان

عصير ليمون ((على كيف كيفك لايفوتك)),,,,,,

1= عرف التصوف الذي ترمي اليه مع ذكر صورته الحقيقيه في المعتقد والعبادة

التصوف الذي وصلت اليه من خلال قراءتي((البسيطة))

هو تربية النفس على العبادة والخضوع لله عز وجل

أما من الكتب والدلة القديمة فهو كالتالي:


· ويقول الشيخ احمد بن زروق رحمه الله تعالى في كتاب قواعد التصوف قاعدة 13 : ( التصوف علم قصد لإصلاح القلوب وإفرادها لله تعالى عما سواه والفقه لإصلاح العمل وحفظ النظام وظهور الحكمة بالأحكام والأصول وعلم التوحيد لتحقيق المقدمات بالبراهين وتحلية الإيمان بالإيقان كالطب لحفظ الأبدان وكالنحو لإصلاح اللسان إلى غير ذلك )
· وقال سيد الأمام الجنيد البغدادي رحمه الله تعالى كما ورد في كتاب النصرة النبوية للشيخ مصطفى المدني ص 22 ( التصوف استعمال كل خلق سني وترك كل خلق دني )
· ويقول الإمام أبو الحسن الشاذلي رحمه الله تعالى كما جاء في كتاب نور التحقيق للشيخ حامد صغر ص 93( التصوف تدريب النفس على العبودية وردها لأحكام الربوبية )
· وقال ابن عجيبة رحمه الله تعالى : (التصوف هو علم يعرف به كيفية السلوك إلى حضرة ملك الملوك , وتصفية البواطن من الرذائل وتحليتها بأنواع الفضائل وأوله علم وأوسطه عمل وآخره موهبة)
· وقد ذكر الحافظ أبو نعيم الأصفهاني في حلية الأولياء تعريفا للتصوف في كل ترجمة من تراجم كتابه تقريبا وفي كتابه أكثر من ألفي ترجمة
· قال سمنون : التصوف ان لا تملك شيئا ولا يملكك شي الرسالة القشيرية 2/552
· وقال معروف الكرخي : (التصوف الأخذ بالحقائق واليأس مما في أيدي الخلائق )عوارف المعارف 313


""وبعد أن بينا كل هذه التعريفات للتصوف تجلي بوضوح أنه علم جليل عظيم وكله نابع من مشكاة النبوة وتعاليمها فهو تارة يأتي بمعنى الزهد وتارة بمعنى الأخلاق وتارة بمعنى الصفاء وتارة بمعنى المجاهدة وتارة بمعنى الاستقامة والالتزام بالشريعة وتارة بمعنى التسليم وتارة بمعنى الإخلاص وتارة بمعنى ترك التكلف وكل هذه تتجلى بمعنى واحد وتدور حول مراد واحد وهو تزكية النفس وجعلها كما يريد المولى عز وجل ، وهذا هو التصوف الصحيح وعلى هذا يجب ان يكون وينبغي ان يتوفر فيه كل ما ذكر من الصفات حتى يكون التصوف موافقاً للشريعة الغراء ""





2= وما هي اوجه الاختلاف عن ما ذكرت في موضوعي مع الاثبات وعلى اي مذهب انتم ومن هم اهل العلم عندكم والكتب الصحاح عندك



أوجه الاختلاف يا سيدي كثيرة

فهؤلاء دخلاء على التصوف

أو مدعي التصوف

أمثال هؤلاء كأمثال من ((يطلقون اللحى ويقصرون الثياب)) من أجل تحقيق مآرب شخصية تصل للتفجير والقتل يدّعون الاسلام وهو منهم برييييييييء



3= وهل كان موجود في زمان الرسول الكريم عليه افضل الصلاة واتم التسليم او حتى اوصى به والصحابة الكرام ومن اتبع نهجهم مع ذكر الدليل الشرعي نحن اهل السنة والجماعه نحتج بالادله الشرعيه من الكتاب والسنة

الحجه تقام بالكتاب والسنة




هل سندور في نفس المكان في كل رد

أجبت على هذا السؤال سابقا

بأن تواجد التصوف مثل تواجد المذاهب الأربعة

ومثل تواجد العلماء المفسرين ,,, وعلماء الحديث,,, وعلماء اللغة هل كانوا موجودين في عهد سيدي حبيب الله صلى الله عليه وسلم

((أما قولك))



نحن اهل السنة والجماعه نحتج بالادله الشرعيه من الكتاب والسنة

الحجه تقام بالكتاب والسنة



فأظن أنني بينت لك أن التصوف
يستمد حقيقته وعلمه من الكتاب والسنة

أي أنه ليس بدين كنهوتي أو مجوسي

حتى تقول ((نحن)) أليس ذلك قمة ((الاقصاء))



وأما علماء أهل التصوف

فـــ على رأسهم سيدي الامام

عبد القادر الجيلاني رحمة الله عليه

والسيدة رابعة العدوية

والامام معروف الكرخي

وغيرهم من ساداتي العلماء

عليهم شآبيب الرحمة من المولى عز وجل.
.

ومن علماء الوقت الحالي

السيد محمد علوي المالكي رحمه الله

والسيد عبد الله فدعق

ود. علي جمعة((مفتي مصر))

والشيخ القرضاوي

وغيرهم الكثير












عرض البوم صور honey baby   رد مع اقتباس

قديم 2008-10-14, 11:19 PM   المشاركة رقم: 21
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
مديني جـديد
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية سامر

البيانات
التسجيل: May 2007
العضوية: 1054
المشاركات: 123 [+]
بمعدل : 0.04 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 1412
نقاط التقييم: 100
سامر will become famous soon enoughسامر will become famous soon enough
 



الإتصالات
الحالة:
سامر غير متصل
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : سامر المنتدى : المنتدى الاسلامي
افتراضي

اخوتي الكرام هذا ما قال اهل العلم بشيخه
محمد علوي المالكي

ماذا قال سماحةُ العلامةِ الشيخُ عبدُ العزيز بنُ باز - رحمهُ اللهُ -عنه

http://www.saaid.net/Doat/Zugail/318.ram
بيان هيئة كبار العلماء بالضال محمد علوي المالكي ، ونص قرارها المرقم 86 في 11|11|1401 هـ في الدورة السادسة عشرة المنعقدة بالطائف في شوال عام 1400 هـ :

نظر مجلس هيئة كبار العلماء فيما عرضه سماحة الرئيس العام لادارات البحوث العلمية والافتاء والدعوة والارشاد ، مما بلغه من أن لمحمد علوي مالكي نشاطاً كبيراً متزايداً في نشر البدع والخرافات ، والدعوة الى الضلال والوثنية ، وأنه يؤلف الكتب ويتصل بالناس ، ويقوم بالأسفار من أجل تلك الأمور ، واطلع على كتابه الذخائر المحمدية ، وكتابه الصلوات المأثورة ، وكتابه أدعية وصلوات ، كما استمع الى الرسالة الواردة الى سماحة الرئيس العام لادارات البحوث العلمية والافتاء والدعوة والارشاد ، من مصر ، وكان مما تضمنته :

( وقد ظهر في الأيام الأخيرة طريقة صوفية في شكلها لكنها في مضمونها من أضل ما عرفناه من الطرق القائمة الآن ، وإن كانت ملة الكفر واحدة.

هذه الطريقة تسمي ( العصبة الهاشمية والسدنة العلوية والساسة الحسنية الحسينية ) ويقودها رجلٌ من صعيد مصر يسميه أتباعه ( الإمام العربي ) وهو يعتزل الناس في صومعة له ويمرون عليه صفوفاً ويسلمون عليه ، ويحدثونه ويمنحهم البركات ، ويكشف لهم المخبوء بالنسبة لكل واحد ، وهذا كله من وراء ستار ، فهم يسمعون صوته ولا يرون شكله ، اللهم إلا الخاصة من أحبابه وأصحابه ، فهم المسموح لهم بالدخول عليه ، وعددهم قليل جداً ، وهو لا يحضر مع الناس الجمع ، ولا الجماعات ، ولا يصلي في المسجد الذي بناه بجوار صومعته ، ويعتقد أتباعه أنه يصلي الفرائض كلها في الكعبة المشرفة جماعة خلف النبي صلى الله عليه وسلم.

ويعتقدون كذلك أنه من البقية الباقية من نسل الأئمة المعصومين ، وأن المهدي سيخرج بأمره ، وقد أنشأ لطريقته فروعاً في بعض مدن مصر ، يجتمع روادها فيها على موائد الأكل والشرب والتدخين ، ويأمرون مريديهم بحلق اللحي ، وعدم حضور الجماعة في المساجد ، وذلك تمهيداً لاسقاط الصلاة نفسها ، ويخشى أنهم امتداد لحركة باطنية جديدة ، فإن هناك وجه شبه بينهم وبين خصائص الباطنية ، فإنهم بالاضافة الى ما سبق محظور على أتباعهم إذاعة أسرارهم والسؤال عن أي شيء يرونه من شيوخهم ، كذلك الإسم الذي سموا به حركتهم والشعار الذي اتخذوه لها هو ( فاطمة علي الحسن الحسين ) ومما يؤيد هذا الظن أنهم يجاورون الضاحية التي دفن فيها ( أغا خان ) زعيم الاسماعيلية حيث لا تنقطع أتباع الاسماعيلية عن زيارة قبره ، والإتصال بالناس هناك ، وقد دفن أغا خان في مصر لهذه الغاية ، وقد ازداد أمر هؤلاء في نظرنا خطورة حين علمنا أن لهم اتصالات ببعض أفراد السعودية ، وقد هيأت لبعض أتباعهم فرص عمل في المملكة عن طريق هؤلاء الأفراد الذين لم نتعرف على أسمائهم بعد ، نظراً للسرية التي يحيطون بها حركتهم ، ونحن في سبيل ذلك إن شاء الله.

ولكن الذي وقفنا عليه وعرفناه يقيناً لا يقبل الشك أن الشيخ ( محمد بن عباس المالكي المكي الحسني ) يتصل بهم اتصالاً مباشراً ويزور شيخهم المحتجب ويدخل عليه ويختلي به ويخرج من عنده بعد ذلك طائفاً بأتباعه في البلاد ، متحدثاً معهم محاضراً فيهم خطيباً بينهم ، كأنه نائب عن الشيخ المزعوم ، ثم يختم زيارته بالتوجه الى ضريح أبي الحسن الشاذلي الشيخ الصوفي المعروف ، المدفون في أقصى بلاد مصر ، ومعه بطانةٌ من دهاقنة التصوف في مصر ، وهو ينشر بينهم مؤلفاته التي اطلعنا على بعضها فاستوقفنا منها كتابه المسمى ( الذخائر المحمدية ) وتحت يدي الآن نسخة منه بل الجزء الأول ، وهو يقع في 354 صفحة من الحجم الكبير ذيالطباعة الفاخرة ، وطبع بمطبعة حسان بالقاهرة ، ولا يوزع عن طريق دار نشر وإنما يوزع بصفة شخصية ، وبلا ثمن.

والذي يقرأ هذا الكتاب يجد المؤلف هداه الله قد أورد فيه كل المعتقدات الباطلة في رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولكن بطريق ملتوٍ فيه من المكر والدهاء ما فيه ، حتى لا يؤخذ على المؤلف خطأ شخصي ، فهو يذيع تلك العقائد ويشيعها عن طريق النقل من بعض الكتب التي أساءت الى الإسلام في عقيدته وشريعته ، والتي وصلت برسول الله صلى الله عليه وسلم الى درجة من الغلو ، ما قال بها كتاب الله ولا سنة رسوله صلى الله عليه وسلم ، بل ورد بشأنها النهي الصريح عن مثل هذا الزيغ والزيف والضلال )

ثم ذكر أمثلة مما جاء في الكتاب من الضلال وختم رسالته بقوله ( نحن إنما نهتم بتعقب مثل هذه الأخطاء والخطايا من أجل أن ننبه الى خطورتها وخطرها من باب نصح المسلمين وإرشادهم وتحذيرهم مما يخشى منه على العقيدة الصحيحة والايمان الحق.

وإنما نكتب لكم به كذلك لتتصرفوا حياله بما فيه الخير للاسلام والمسلمين ، فكما أن مصر مستهدفة من أعداء الإسلام بحكم عددها وعدتها وإجماعها من حيث الأصل على السنة ، فإن السعودية مستهدفة بنفس القدر إن لم يكن أكثر بحكم موقعها من قلوب المسلمين ، وبحكم عقيدتها القائمة على حماية جناب التوحيد ، وعلى توجيه الناس الى السنة الصحيحة ، واهتمامها بنشر هذه العقيدة في كل مكان.

فلا أقل من أن ننبه الى بعض مواطن الخطر لتعملوا على درئه ما استطعتم ، والظن بكم بل الاعتقاد فيكم سيكون في محله إن شاء الله ، فإن الأمر جد خطير كما رأيتم ، من بعض فقرات الكتاب. أهـ ).

وقد تبين للمجلس صحة ما ذكر من كون محمد علوي داعية سوء ويعمل على نشر الضلال والبدع وأن كتبه مملوءة بالخرافات والدعوة الى الشرك والوثنية.

ورأى أن يعمل على إصلاح حاله وتوبته من أقواله ، وأن يبذل له النصح ويبين له الحق ، واستحسن أن يحضر المذكور لدى سماحة الشيخ عبد الله بن محمد بن حميد ، رئيس المجلس الأعلى للقضاء ، وسماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبد الله بن باز ، الرئيس العام لادارات البحوث العلمية والافتاء والدعوة والارشاد ، ومعالي الشيخ سليمان بن عبيد ، الرئيس العام لشئون الحرمين الشريفين ، لمواجهته بما صدر منه من العبارات الالحادية والصوفية ، وإسماعه الكتاب الوارد من مصر ومعرفة جوابه عن ذلك ، وما لديه حول ما ورد في كتبه.

وقد حصل هذا الاجتماع المذكور في المجلس الأعلى للقضاء يوم الخميس الموافق 17 |10| 1400 هـ.

وأعد محضر بذلك الاجتماع تضمن إجابته بشأن تلك الكتب ، وما سأله عنه المشايخ مما جاء فيها. وجاء في المحضر الذي وقع فيه أن كتاب الذخائر المحمدية وكتاب الصلوات المأثورة له. أما كتاب أدعية وصلوات فليس له ، وأما الرجل الصوفي الذي في مصر فقد قال إنه زاره ومئات من أمثاله في الصعيد ، ولكنه ليس من أتباعه ويبرأ الى الله من طريقته ، وأنه لم يلق محاضرات في مصر ، وأنه أنكر عليه وعلى أتباعه ، وقد ذكر للمشايخ أنه له وجهة نظر في بعض المسائل ، أما الأمور الشركية فيقول إنه نقلها عن غيره ، وأنها خطأ فاته التنبيه عليه.

ولما استمع المجلس الى المحضر المذكور وتأكد من كون الكتابين له ، وعلم اعترافه بأنه جمع فيها تلك الأمور المنكرة ، ناقش أمره وما يتخذ بشأنه ، ورأى أنه ينبغي جمع الأمور الشركية والبدعية التي في كتابه الذخائر المحمدية مما قال فيها أنه خطأ فاته التنبيه عليه ، وتطبق على المحضر ، ويكتب رجوعه عنها ويطلب منه التوقيع عليه ، ثم ينشر في الصحف ويذاع بصوته في الاذاعة والتلفزيون ، فإن استجاب لذلك وإلا رفع لولاة الأمور لمنعه من جميع نشاطاته في المسجد الحرام ، ومن الاذاعة والتلفزيون ، وفي الصحافة ، كما يمنع من السفر الى الخارج ، حتى لا ينشر باطله في العالم الاسلامي ، ويكون سبباً في فتنة الفئام من المسلمين.

وقد قامت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء بقراءة كتابيه المذكورين اللذين اعترف أنها له ومن إعداده وتأليفه ، وجمع الأمور الشركية والبدعية التي فيها وإعداد ما ينبغي أن يوجه له ، ويطلب منه أن يذيعه بصوته ، وبعث له عن طريق معالي الرئيس العام لشئون الحرمين الشريفين بكتاب سماحة الرئيس العام رقم 2788 وتاريخ 12| 11|1400 هـ ، فامتنع عن تنفيذ ما رآه المجلس ، وكتب رسالة ضمنها رأيه ، ووردت الى سماحة الرئيس العام لادارات البحوث العلمية والافتاء والدعوة والارشاد مشفوعةً بكتاب معالي الرئيس العام لشئون الحرمين الشريفين ، رقم 2053|19 وتاريخ 26|12|1400 هـ.

وجاء في كتاب معاليه أنه اجتمع بالمذكور مرتين ، وعرض عليه خطاب سماحة الشيخ عبد العزيز ، وما كتبه المشائخ ، ولكنه أبدى تمنعاً عما اقترحوه ، وأنه حاول اقناعه ولم يقبل ، وكتب إجابة عما طلب منه مضمونها التصريح بعدم الموافقة على إعلان توبته .

وفي الدورة السابعة عشرة المنعقدة في شهر رجب عام 1401 هـ . في مدينة الرياض ، نظر المجلس في الموضوع وناقش الموقف الذي اتخذه حيال ما طلب منه ورأى أن يحاط ولاة الأمور بحاله والخطوات التي اتخذت لدفع ضرره وكف أذاه عن المسلمين ، وأعدت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء بياناً يشتمل على جملة من الأمور الشركية والبدعية الموجودة في كتابه الذخائر المحمدية منها :

1 ـ نقل في ص 265 من الأبيات التي جاء فيها :
ولما رأيت الدهر قد حارب الورى * * * جعلـت لنفسي نعـل سيده حصنا
تحصنت منه فـي بديع مـثـالها * * * بسـورٍ منيعٍ نلت فـي ظله الأمنا

2 ـ نقل قصيدة للبكري في الصفحتين 158 ـ 159 تتضمن أنواعاً من الشرك الأكبر وفيها إعراض عن الله عز وجل قال فيها :
ما أرسل الرحمن أو يرسل * * * مـن رحمة تصعد أو تنزلُ
فــي ملكوت الله أو ملكه * * * من كل ما يختص أو يشمل
إلا وطـَه المصطفى عبده * * * نـبـيـه مـختاره المرسل
واسـطـة فيها وأصل لها * * * يـعـلـم هذا كل من يعقل
فلذ به مـن كل ما تشتكي * * * فـهـو شـفـيع دائماً يقبل
ولذ به مـن كل ما ترتجي * * * فـإنه الـمـرجـع والموئل
وناده إن أزمةٌ أنـشـبـت * * * أظفارها واسـتحكم المعضل
يـا أكـرم الخلق على ربه * * * وخـيـر من فيهم به يسأل
كم مسني الكرب وكم مرةً * * * فرجت كـربـاً بعضه يذهل
فـبالذي خصك بين الورى * * * بـرتـبـةٍ عنها العلا تنزل
عـجل بإذهاب الذي أشتكي * * * فإن توقفت فـمـن ذا أسأل

3 ـ ذكر في ص 25 : أن ليلة مولده صلى الله عليه وسلم أفضل من ليلة القدر. وهذا خطأ واضح ، فليلة القدر أفضل الليالي بلا شك.

4 ـ ذكر في الصفحات الثالثة والأربعين والرابعة والأربعين والخامسة والأربعين قصيدةً لابن حجر الهيثمي فيها إثبات حياة النبي صلى الله عليه وسلم على الاطلاق ، وأنه يصلي الصلوات الخمس ويتطهر ، ويجوز أن يحج ويصوم ، ولا يستحيل ذلك عليه وتعرض عليه الأعمال.

ونقل عن الهيثمي استجارته بالرسول صلى الله عليه وسلم وأقره على ذلك ، والاستجارة بغير الله نوعٌ من الشرك الأكبر.

5 ـ أورد في ص 52 ـ ما نصه : من استغرق في محبة الأنبياء والصالحين حمله ذلك على الإذن في تقبيل قبورهم والتمسح بها ، وتمريغ الخد عليها. ونسب أشياء من ذلك الى بعض الصحابة ، وأقر ذلك ولم ينكره ، مع أن تلك الأمور من البدع ووسائل الشرك الأكبر ، ونسبتها الى بعض الصحابة باطلة.

6 ـ ذكر في ص 60 : أن زيارة قبره الشريف صلى الله عليه وسلم من كمال الحج ، وأن زيارته عند الصوفية فرضٌ ، وأن الهجرة الى قبره عندهم كالهجرة اليه حيا. وأقر ذلك ولم ينكره.

7 ـ ذكر عشر كرامات لزائر قبر النبي صلى الله عليه وسلم كلها رجم بالغيب وقول على الله بلا علم .

8 ـ دعا الى الاستجارة به صلى الله عليه وسلم والاستشفاع به عند زيارته فقال ما نصه ( ويتأكد بتجديد التوبة في هذا الموقف الشريف وسؤال الله تعالى أن يجعلها لديه نصوحاً ، والاستشفاع به صلى الله عليه وسلم في قبولها والاكثار من الاستغفار والتضرع بتلاوة الآية المذكورة ، وأن يقول بعدها وقد ظلمت نفسي ظلما كثيراً ، وأتيت بجهلي وغفلتي أمراً كبيراً ، وقد وفدت عليك زائراً وبك مستجيراً.

ص 100 : ومعلوم أن الاستشفاع والاستجارة به بعد وفاته صلى الله عليه وسلم من أنواع الشرك الأكبر.

9 ـ ذكر في ص 10 ـ شعراً يقال مع الدعاء عند زيارة قبره صلى الله عليه وسلم ومنه :
هذا نزيلك أضحى لا ملاذ له * * * إلا جنابك يا سؤلي ويا أملي
ومنه :
ضيف ضعيف غـريب قد أناخ بكم * * * ويستجيـر بكم يـا سـادة العـرب
يا مكرم الضيف يـاعون الزمان ويا * * * غوث الفقير ومرمى القصد والطلب

ونقل عن بعضهم في ص 102 شعراً تحت عنوان فضائل نبوية قرآنية :
أترضى مع الجاه المنيع ضياعنا * * * و نحن الـى أعتاب بابك ننسب
أفضهـا علينـا نفحـة نبويـة * * * تلـم شتـات المسلميـن وترأب

وهذه الأبيات الخمسة من الشرك الأكبر والعياذ بالله.

10 ـ نقل في ص 54 : بيتاً من الهمزية هو :
ليته خصني بـرؤية وجـه * * * زال عن كل من رآه العناء

وهذا كذبٌ وباطلٌ ، وقد رآه في حياته عليه الصلاة والسلام أقوامْ كثيرون ، فما زال عنهم عناؤهم ولا كفرهم .

11 ـ نقل في ص 157 غلوا في نعال الرسول صلى الله عليه وسلم في البيتين التاليين :
علـى رأس هذا الكـون نعـل محمد * * * سمـت فجميع الخلق تـحت ظلالـه
لـدي الطـور مـوسي نـودي اخلع * * * وأحمد الى العرش لم يؤمر بخلع نعاله

12 ـ ذكر في ص 166 قصيدة شركية للشيخ عمر الباقي الخلوتي منها :
يا ملاذ الورى وخير عيان * * * ورجـاء لكـل دان قصي
لك وجهي وجهت يا أبيض * * * الوجه فوجه اليه وجه الولي

13 ـ نقل في كتابه الذخائر المحمدية ص 284 عن ابن القيم من كتابه جلاء الأفهام ما يوهم أن الطريق الى الله والى جنته محصور في اتباع أهل البيت يعني أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم ، وتصرف في كلام ابن القيم فلم ينقله على حقيقته ، لأن ابن القيم في كتابه المذكور تكلم على ابراهيم الخليل وآله من الأنبياء ، وذكر أن الله سبحانه بعث جميع الأنبياء بعد ابراهيم من ذريته ، وجعل الطريق اليه مسدوداً إلا من طريقهم ، ومنهم نبينا محمد صلى الله عليه وسلم. فترك الشيخ محمد علوي مالكي نقل أصل كلام ابن القيم رحمه الله وتصرف فيه ، فنقل ما يوهم القراء أن المراد أهل بيت النبي محمد صلى الله عليه وسلم ، ولا يخفي أن هذا الرأي هو مذهب الرافضة الاثني عشرية ، وأنهم يرون أن الأحاديث الواردة من غير طريق أهل البيت لا يحتج بها ولا يعمل بها ولو كان الراوي لها أبا بكر الصديق أو عمر أو عثمان وتدليسٌ شنيعٌ أراد به تحقيق مقصد سيئ خطير.

ومثل ما تقدم ما ذكره في الصفحتين الرابعة والخامسة من كتابه الصلوات المأثورة حيث يقول من جملة الدعاء الذي نقله ( وانشلني من أوحال التوحيد وأغرقني في عين بحر الوحدة ) وقوله : ( ولا شيء إلا هو به منوط ) يعني بذلك النبي صلى الله عليه وسلم.

وقد رفع البيان الى صاحب السمو الملكي نائب رئيس مجلس الوزراء مشفوعاً بكتاب سماحة الرئيس العام رقم 1280|2 وتاريخ 28|7|1401 هـ.

وفي الدورة الثامنة عشرة للمجلس ـ المنعقدة في شهر شوال عام 1401 هـ. أعيدت مناقشة موضوعه بناء على ما بلغ المجلس من أن شره في ازدياد ، وأنه لا يزال ينشر بدعه وضلالاته في الداخل والخارج ، فرأى أن الفساد المترتب على نشاطه كبير ، حيث يتعلق بأصل عقيدة التوحيد التي بعث الله الرسل من أولهم الى آخرهم لدعوة الناس اليها ، وإقامة حياتهم على أساسها ، وليست أعماله وآراؤه الباطلة في أمور فرعية اجتهادية يسوغ الاختلاف فيها ، وأنه يسعى الى عودة الوثنية في هذه البلاد وعبادة القبور والأنبياء ، والتعلق على غير الله ، ويطعن في دعوة التوحيد ويعمل على نشر الشرك والخرافات ، والغلو في القبور ، ويقرر هذه الأمور في كتبه ويدعو اليها في مجالسه ، ويسافر من أجل الدعوة لها في الخارج . انتهى .
صورة الفتوى : 1 2 3 4 5 6 7 8
كتبه
عَـبْـد الـلَّـه بن محمد زُقَـيْـل

على هذا الرابط للاستزاده
http://www.saaid.net/Doat/Zugail/318.htm












توقيع : سامر ('.'

عرض البوم صور سامر   رد مع اقتباس

قديم 2008-10-15, 11:41 AM   المشاركة رقم: 22
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
مديني نشيـط
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية honey baby

البيانات
التسجيل: Sep 2007
العضوية: 2737
المشاركات: 254 [+]
بمعدل : 0.10 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 1365
نقاط التقييم: 100
honey baby will become famous soon enoughhoney baby will become famous soon enough
 



الإتصالات
الحالة:
honey baby غير متصل
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : سامر المنتدى : المنتدى الاسلامي
افتراضي

مرحبا سامر

طالما أنك تريد أن تسمع الأعضاء فتاوى ((العلماء))

لم لم تتحفهم بفتاوى التكفير من أمثال

- تكفير من يقول بدوران الأرض

-تحريم لبس الساعة

-تحريم تدريس وتعلم اللغة الانجليزية((لابن عثيمين))


ظننت أنك ستستمر بنقاشك ((حول الأفكار لا الأشخاص))

عموما رحم الله سيدي الدكتور السيد محمد علوي المالكي

وأطال في عمر ابنه السيد أحمد محمد المالكي


وأحمد الله عز وجل أنني استطعت استدراجك

بالطريقة التي أريد كي أكشف لك

((تياركم التكفيري))




بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على سيدي رسول الله



أسماء العلماء الذين زكوا وأثنوا

على العلامة الإمام


الشيخ السيد محمد بن علوي المالكي الإدريسي الحسني

علماء السعودية

1- العلامة المحدث الفقيه الشيخ حسن بن محمد المشاط المكي

المدرس في الحرم المكي الشريف

2- العلامة الفقيه الشيخ محمد نور سيف المكي

المدرس في الحرم المكي الشريف

3- العلامة المحدث الإمام الشيخ السيد علوي بن عباس المالكي الحسني

المدرس في الحرم المكي الشريف

4- العلامة الفقيه الشيخ عبد الوهاب بن إبراهيم أبو سليمان المكي

عضو هيئة كبار العلماء

5- العلامة الشيخ السيد إبراهيم خليفة الهاشمي

إمام آهل السنة والجماعة في المنطقة الشرقية

6- الشيخ السيد عبد الله بن محمد بن حسن فد عق الهاشمي

الداعية الإسلامي صاحب مجلس الروحة للتعلم والتعليم

7- السيد المحدث السيد عباس بن أحمد بن مصطفى صقر الحسيني

محدث المدينة المنورة


ثناء المفكرين والأدباء

1- الملك عبد الله بن عبد العزيز آل سعود حفظه الله

2- سمو الأمير سلطان بن عبد العزيز آل سعود حفظه الله

3-الأديب الكبير الشيخ أحمد عبد الغفور عطار

4- الدكتور الأديب المؤرخ الشيخ عاصم حمدان

5- الدكتور الوزير الشيخ محمد عبده يماني

6- الدكتور الوزير الشيخ أحمد زكي يماني

7- الشيخ علي ملا مؤذن المسجد الحرام

8- الدكتور السيد إسامة البار

عميد معهد خادم الحرمين الشريفين لأبحاث الحج

9- المأذون الشرعي الشيخ عبد القادر بن عبدا لوهاب بغدادي

10- المفكر الأستاذ عبد الله فراج الشريف

11- الدكتور الوزير حامد هرساني

12- الأستاذ الأديب نجيب يماني


علماء مصر

1- العلامة الجليل الشيخ حسنين محمد مخلوف

مفتي الديار المصرية

2- العلامة الشيخ محمد الطيب النجار

رئيس جامعة الأزهر

3- العالم الدكتور الشيخ الحسيني عبد المجيد هاشم

وكيل الأزهر الشريف

4- العالم الدكتور الشيخ رءوف شلبي

وكيل الأزهر الشريف

5- العلامة الدكتور الشيخ عبد الفتاح بركة

الأمين العام لمجمع البحوث الإسلامية بالقاهرة

6- العلامة الدكتور الشيخ أحمد عمر هاشم

رئيس قسم الحديث بالأزهر

7- الشيخ محمد السنراوي

المفتش بالأزهر

8- الشيخ الدكتور عبد الغني الراجحي

أستاذ الدراسات العليا بالأزهر

9- الشيخ اللغوي أبو زيد إبراهيم سيد

10- الشيخ محمد عبد الواحد أحمد

وكيل وزارة الأوقاف بمصر

11- الشيخ إبراهيم الدسوقي مرعي

وزير الأوقاف بمصر

12-العلامة الشيخ حسين معوض

أحد علماء الأزهر الشريف

13- العلامة الشيخ علي جمعة

مفتي مصر حاليا

14- الشيخ محمد سيد طنطاوي

شيخ الأزهر حاليا

15- فضيلة الاستاذ الدكتور الشيخ أبو الوفا التفتازاني

16- العلامة الشيخ المحدث محمود سعيد ممدوح القاهري الشافعي

17- العارف الشيخ السيد صالح الجعفري

علماء المغرب العربي

1- العلامة المحدث المسند السيد الشريف الشيخ عبد الله بن محمد الصديق الغماري

2- العلامة المحدث الفقيه السيد الشيخ عبد العزيز بن محمد الصديق الغماري

3- العلامة المحدث المسند البحاثة السيد إدريس بن محمد بن العابد العراقي

4- العالم السيد الشيخ عبد الحي العمروي

5- العالم السيد الشيخ عبد الكريم مراد

6- العلامة الامام الاصولي اللغوي الشيخ الفار وقي الرحالي

شيخ العلماء ورئيس مجلسهم بمراكش

7- الشيخ عبد السلام جبران

رئيس المجلس العلمي بمراكش

8- العلامة الجليل المحقق الجليل السيد الشيخ عبد الله كنون الحسني

رئيس رابطة علماء المغرب وعضو رابطة العالم الاسلامي

9- العلامة المحدث الفقيه الشيخ محمد الشاذلي النيفر

عميد كلية الشريعة بتونس

10-العلامة الشيخ أحمد القطعاني

علماء السودان وأفريقيا

1- الأستاذ الدكتور الشيخ حسن الفاتح قريب الله

مدير الجامعة الإسلامية في السودان

2- الفقيه العلامة الشيخ سيد أحمد العوض

مفتي السودان

3- الشيخ امام موسى ضيف الله

إمام مسلمي تشاد

4- العلامة الفقيه السيد الشيخ محمد بن عبد الرحمن آل الشيخ أبي بكر بن سالم

مفتي جمهورية جزر القمر


علماء موريتانيا

1- العلامة الفقيه الشيخ محمد فال البناني

الأمين العام للرابطة الإسلامية الموريتانية

2- العلامة الأصولي الشيخ محمد سالم عدود

رئيس المحكمة العليا بموريتانية

علماء باكستان والهند

1- العلامة المحدث الشيخ محمد مالك الكاندهلوي

شيخ الحديث وأمير جمعية علماء الاسلام في باكستان

2- الشيخ محمد عبيد الله المفتي

رئيس الجامعة الاشرفية

3- الشيخ عبد الرحمن

نائب رئيس الجامعة الاشرفية

4- العلامة الشيخ حامد مياه بن محمد مياه

خليفة العلامة المحدث شيخ الاسلام السيد الشيخ حسين أحمد المدني الفيض آبادي

5- الدكتور الشيخ عبد الرزاق اسكندر

مدير التعليم بباكستان

6- الشيخ محمد بن يوسف البنوري

نائب رئيس الجامعة الإسلامية

7- العلامة الشيخ السيد محمد بن عبد القادر آزاد

رئيس مجلس علماء باكستان والذي يضم 20 ألف عالم

8- الشيخ نفيس الحسيني

خليفة عبد القادر رائبوري

9- الشيخ محمد عبد الغني

الأستاذ بالجامعة المدنية

10- الشيخ علي أصغر خطيب منطقة بنجاب

11- الشيخ محمد عبد الواحد

خطيب الجامع الإسلامي بسيالكوت بباكستان

12- العلامة الداعية الكبير الشيخ محمد عزيز الرحمن الحقاني الهزاوي \

الإمام المحدث العلامة محمد زكريا الكاندهلوي


علماء اليمن

1- العلامة الشيخ السيد أحمد بن محمد زبارة الحسني

مفتي الجمهورية اليمنية

2- الشيخ السيد ابراهيم بن عمر بن عقيل

مفتي لواء تعز

3- الشيخ أسد بن حمزة بن عبد القادر

صدر علماء زبيد

4- الشيخ أحمد داوود

أحد علماء اليمن

5- الشيخ السيد عبد الهادي عجيل

رئيس الانقاذ الاسلامي اليمني

6- الشيخ محمد حزام المقرمي

رئيس المركز الإسلامي

7- الشيخ أحمد علي الوصابي

عامل وصايا قضاء زبيد

8- الشيخ السيد محمد بن سليمان

مفتي زبيد

9- الشيخ محمد علي مكرم

مفتي الحديدة

10- الشيخ عبد الكريم بن عبد الله

11- الشيخ حسين بن عبد الله الوصابي

12- الشيخ السيد محمد علي البطاح

13- الشيخ محمد بن علي المنصور

مدير المعاهد العلمية

علماء حضرموت

1- السيد العلامة الامام العارف الشيخ السيد عبد القادر السقاف

مفتي حضرموت وشيخ العلماء بها

2- الداعية الشيخ السيد عمر بن حفيظ

3- الداعية الشيخ السيد علي الجفري

4- العلامة الشيخ السيد عبد القادر السقا ف

من أكابر علماء جدة

5- الداعية الشيخ السيد محمد السقا ف

6- العلامة الشيخ السيد زين بن سميط المدني

من أكابر علماء المدينة المنورة

7- الحبيب أبو بكر المشهور العدني

وأغلب علماء السادة آل باعلوي على منهجه وطريقته

علماء الخليج

1- الشيخ العلامة المؤرخ الفقيه الشيخ الدكتور محمد بن أحمد بن حسن الخز رجي

وزير العدل والشئون الإسلامية والأوقاف بالأمارات

2- الفقيه الأستاذ المستشار الشيخ السيد علي بن عبد الرحمن الهاشمي الحسني

مستشار رئيس دولة الأمارات

3- الشيخ السيد يوسف بن هاشم الرفاعي

وزير الدولة لشؤون المجلس الكويتي

4- الشيخ العالم عيسى بن مانع الحميري

وزير الأوقاف بدبي

5- الشيخ راشد بن إبراهيم المريخي البحريني

من أكابر علماء أهل السنة والجماعة في البحرين

6- العلامة الشيخ يوسف بن أحمد الصد يقي

القاضي الوكيل لمحكمة الاستئناف بالبحرين

علماء اندونيسيا

أغلب علماء اندونيسيا على تأييده

حتى عين مفتيا عليها لكن آثر رجوعه إلى مكة المكرمة

ومنهم

1- الداعي إلى الله الشيخ السيد محمد بن علي الحبشي

رئيس المركز الإسلامي باندونيسيا

علماء سوريا والشام

1- العلامة الشيخ محمد سعيد رمضان البوطي

2- الشيخ محمد علي الصابوني

3- الشيخ السيد حسن السقا ف

وغيرهم كثير جدا


وغيرهم كثير من العلماء الذين درس على أيديهم والذين يبلغون

أكثر من مائتي عالم أخذ عنهم وروى عنهم وشهدوا له

وتلاميذه الذين يبلغوا الآلاف أن لم يكن الملايين

فليت شعري أي عالم بلغ هذه المرتبة





هيا ابحث بين فتاوى علمائك عن تكفير هؤلاءنقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة












عرض البوم صور honey baby   رد مع اقتباس

قديم 2008-10-15, 02:03 PM   المشاركة رقم: 23
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
مديني فعـال
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية صاحب السمو

البيانات
التسجيل: Oct 2008
العضوية: 10132
المشاركات: 83 [+]
بمعدل : 0.04 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 1154
نقاط التقييم: 100
صاحب السمو will become famous soon enoughصاحب السمو will become famous soon enough
 



الإتصالات
الحالة:
صاحب السمو غير متصل
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : سامر المنتدى : المنتدى الاسلامي
افتراضي

الله يعطيك العافية..
لاعدمنا منكـ الجديد..
.. لكـ اطيب تحية












عرض البوم صور صاحب السمو   رد مع اقتباس

قديم 2008-10-16, 11:52 AM   المشاركة رقم: 24
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
مديني جـديد
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية سامر

البيانات
التسجيل: May 2007
العضوية: 1054
المشاركات: 123 [+]
بمعدل : 0.04 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 1412
نقاط التقييم: 100
سامر will become famous soon enoughسامر will become famous soon enough
 



الإتصالات
الحالة:
سامر غير متصل
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : سامر المنتدى : المنتدى الاسلامي
افتراضي

مالا يختلف عليه اثنان ان الله غني عن الشرك فمن يظن ان غير الله يضر وينفع ويرجو الخير من من مات ماذا تقول فيه
واليكم شيخه الثاني
اما عن ما اتيت به جتهاد اهل العلم مفتوح ولكن موافقتـ اهل الكفر وتهنئتهم في اعيادهم عندكم واهل البدع قاطبه واجب بل يفاخر به ويعلن عنه
- من هو عبدالله فدعق!!

* اسمه: عبدالله محمد حسن فدعق.
* فدعق سعودي من مواليد المملكة العربية السعودية، ونشأ فيالحجاز . وهومقيم في جدة.
* شيوخه: تتلمذ فدعق على يدعدد من دعاة الصوفية في أرض الحجاز، ويعد التلميذ الأول والنجيب للصوفي الهالك محمد علوي مالكي.
* دروسه: له مجلس (درس) في بيته يوم الأحد من كل أسبوع (يسميه: الروحة!!).
ومجلس آخر في مكة ورثه من والده!!. أما خلال السنة فلديه عدد من الجلسات!!
* من أقواله: هذه الأقوال مأخوذة من:

(1) مقابلة له نشرت في جريدة "عكاظ" الخميس 26/5/1427هـ





(2) مقابلة له في برنامج إضاءات مع تركي الدخيل يوم الجمعة 18/5/1427هـ (9/6/2006م)ـ





(3) رد عبدالعزيز العبداللطيف على آرائه، على الرابط:




* فدعق يحصر الشرك في الربوبية فقط!!، تقليداً واتباعاً لمقالة شيخه المالكي.
* يزعم فدعق أن الميت في قبره لا يعتبر ميتا!!، وهو يردد ما عناه سيده ومولاه المالكي بقوله: (أما دعوى أن الميت لا يقدر على شيء فهي باطلة). ويرى أن العلاقة بين زائر القبر والميت: زيارة وتبرك وتوسل!!.
* تلقف المريد فدعق من شيخه المالكي تجويز التوسل بالميت!!، وكما قال فدعق بعبارة ركيكة: (التوسل ببساطة جدًا هو أن الإنسان يلجأ إلى شخص آخر بدعاء الله لأن الله هو المعطي وليس صاحب القبر .. الخ!!)،
((ولفظ التوسل والتدثر خلفه هو مركبٌ يمتطيه الصوفية لتجويز الاستغاثة بالأموات وسؤالهم)).
* يقول بأن خلاف الصوفية مع السلفية شكلياً وليس جوهريا!!!.وهو خلاف بسيط جداً في التوسل فقط!! ثم أضاف للخلاف: الاحتفالات الدينية!!.
* فدعق مصاب بداء الهمز واللمز لأهل السنة!!، فلما قيل له: أن انطباع الناس عن الصوفية أنها الدروشة!!؛ لمز السلفية بالعنف والتكفير!!. ويلمز نشر دعوة التوحيد ومنع ما سواها من مذاهب هدامة بـ "سياسة القطيع!!".
((والكل يعلم أن للصوفية القدح المعلَّى من هذه السياسة المتمثل بموقف المريد مع شيخه!!))
* يدعو إلى الوحدة، وفي نفس الوقت يرى أن التعددية مصدر قوة للأمة!!.
وفي رده على سؤال: حقيقةً كيف تنظرون للمذاهب الشيعي والإسماعيلي والزيدي؟
قال: إن وجود هذه المذاهب دليل عافية وطريق لإعمال الفكر السليم وبالتأكيد لدينا اختلافات في العقيدة، لكننا في الفقه لا نختلف مطلقاً!!،لأن الفقه هو الاستنباط، والكل يشتركون في هذا الحق!!، ومطلوب أن يبقى كل صاحب مذهب على مذهبه وأن يتوقف صاحب المذهب عن دعوة غيره إلى مذهبه!!!.
((وهذا تناقض منه وتلون، فكيف يطالب بالوحدة، ويرى التعددية مصدر قوة للأمة!! وعش رجباً ترى عجباً)).
* يستميت فدعق في الدفاع عن الصوفية، ويحاول أن يظهرها بمظهر حسن أمام الناس، فهو:
(1) يرى أن الصوفية هي التطبيق العملي للاحسان، الذي جاء في حديث جبريل المشهور، بل يقول: لا يقوم إيمان شخص حتى يرتبط بمدرسة الإحسان!!.
((فإذا كان المتصوفة هم المحسنون!! فماذا يكون السلفيّون الموحدون!!، ولتكرم أشرف مراتب الدين!! عن خزعبلات المتصوفة القبوريين!!. فالتصوف المعاصر مسخٌ لعقيدة التوحيد، ونقضٌ لأوّل أركان الإسلام!!)).
(2) يرى أن الصوفية مظلومة مجهولة، مظلومة لأن الناس ما عرفوها ولا وصلوا إلى تعريف محدد لها!!، ثم مجهولة لأنه دخل فيها ما ليس منها!!، ويصف من تكلم عنها وذمها بالجهل، وعدم المعرفة!!.
((وأدخل من شئت في هذا الوصف من أئمة المسلمين!! الذين ردوا على ضلالات المتصوفة))!!.
(3) يقول: الصوفية ليست عاراً، بل هي شرف وأي شرف!!!!،فهي خليط من عدم الرياء وعدم العجب وحب التواضع والإحسان إلى الناس والمحافظة على أعمال الشريعة!!، ويقول: هذه هي الصوفية التي أعرفها ولا أعرف غيرها!!. ((كذبت!!))
(4) يدافع عن أئمة الصوفية الزنادقة،كابن عربي الذي كفره جمع من أهل العلم!!.
(5) يفتخر بأنه من مدرسة التصوف في الحرمين!!, ويبدي اعتزازه بتتلمذه على شيخه الصوفي الخرافي الهالك محمد علوي مالكي!!،
((راجع موقف علمائنا من ضلالات وزندقة المالكي في مقدمة كتاب "حوار مع المالكي" (5 - 18) لابن منيع)).
(6) يقول: إن الصوفية لا يوجد فيها إقصاء أو تطرف أو عنف أو تصنيف!!.
(7) طالب خادم الحرمين الملك عبدالله ((أثناء احتفال أهل مكة بتجديد البيعة في: 10/10/1426هـ)) بإعادة حلقة الدرس الشرعي (درس الصوفية) إلى الحرم المكي!! والتي منعت في عهد الملك خالد بطلبٍ من هيئة كبار العلماء عندما طالبوا بإيقاف جميع أنشطة الهالك المالكي!!.
الصوفي علي الجفري يجيز تهنئة النصارى بمناسبة عيد ميلاد المسيح !

أضيف في :2 - 1 - 2008
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
يقول الصوفي علي الجفري : في أعقاب قيام علماء مسلمين بإرسال رسالة تهنئة للمسيحيين بمناسبة عيد ميلاد سيدنا عيسى، على نبينا وعليه الصلاة والسلام، كثر لغط حول شرعية هذا العمل، وثار جدل بشأن كونه صواباً أو خطأ، مما يدعو إلى ضرورة تبيين أن مسألة تهنئة أهل الكتاب بأعيادهم ومسألة السلام عليهم هي من المسائل التي اختلف فيها أهل العلم. وان دعوى الاتفاق على التحريم باطلة. والنص الذي ذكر فيه الحافظ ابن القيم رحمه الله الاتفاق على التحريم هو مقيّد بالأعياد الخاصة بكفرهم إذ يقول: “وأما التهنئة بشعائر الكفر المختصة به فحرام بالاتفاق”. إذاً فكلامه يدور حول الأعياد المختصة بكفرهم. وقطعاً ليس ميلاد السيد المسيح منها، فهو مختلف على سبيل المثال عما يسميه المسيحيون بعيد القيامة، الذي يعتقدون فيه معتقداً يخالف ما ذكره الله في كتابه.
والتهنئة التي يثار حولها الجدل هذه الأيام قد أرسلها كبار علماء المسلمين، منهم الشيخ البوطي والشيخ ابن بيه والمفتون من مصر وسوريا ولبنان واليمن والبوسنة، ومن مختلف مذاهب السنة الأربعة، ومن الزيدية والاثني عشرية، من كثير من البلدان فكيف تصح دعوى الاتفاق على المنع؟
:::::::
التعليق :
وللرد هلى هذا الكلام ننقل فتوى للشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله في الرد على هذا الصوفي المدلس وغيره من أهل البدع .
ماحكم تهنئة الكفار بعيد الكريسميس؟ وكيف نرد عليهم إذا هنؤونا به؟ وهل يجوز الذهاب إلى أماكن الحفلات التي يقيمونها بهذه المناسبة؟ وهل يأثم الإنسان إذا فعل شيئاً مما ذكر بغير قصد؟ وإنما فعله إما مجاملة أو حياءً أو إحراجاً أو غير ذلك من الأسباب؟ وهل يجوز التشبه بهم في ذلك؟

الجواب
تهنئة الكفار بعيد الكريسمس أو غيره من أعيادهم الدينية حرام بالاتفاق، كما نقل ذلك ابن القيم - رحمه الله - في كتابه "أحكام أهل الذمة"، حيث قال: "وأما التهنئة بشعائر الكفر المختصة به فحرام بالأتفاق، مثل أن يهنئهم بأعيادهم وصومهم، فيقول: عيد مبارك عليك، أو تهنأ بهذا العيد ونحوه فهذا إن سلم قائله من الكفر فهو من المحرمات وهو بمنزلة أن تهنئه بسجوده للصليب بل ذلك أعظم إثماً عند الله، وأشد مقتاً من التهنئة بشرب الخمر وقتل النفس، وارتكاب الفرج الحرام ونحوه. وكثير ممن لا قدر للدين عنده يقع في ذلك، ولا يدري قبح ما فعل، فمن هنأ عبداً بمعصية أو بدعة أو كفر فقد تعرض لمقت الله وسخطه". انتهى كلامه - رحمه الله -.
وإنما كانت تهنئة الكفار بأعيادهم الدينية حراماً وبهذه المثابة التي ذكرها ابن القيم لأن فيها إقراراً لما هم عليه من شعائر الكفر، ورضا به لهم، وإن كان هو لا يرضى بهذا الكفر لنفسه، لكن يحرم على المسلم أن يرضى بشعائر الكفر أو يهنئ بها غيره، لأن الله تعالىلا يرضى بذلك، كما قال الله تعالى: ]إن تكفروا فإن الله غني عنكم ولا يرضى لعباده الكفر وإن تشكروا يرضه لكم[. وقال تعالى: ]اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام ديناً[. وتهنئتهم بذلك حرام سواء كانوا مشاركين للشخص في العمل أم لا.
وإذا هنؤونا بأعيادهم فإننا لا نجيبهم على ذلك، لأنها ليست بأعياد لنا، ولأنها أعياد لا يرضاها الله تعالى، لأنها إما مبتدعة في دينهم، وإما مشروعة، لكن نسخت بدين الإسلام الذي بعث الله به محمداً، صلى الله عليه وسلم، إلى جميع الخلق، وقال فيه: ]ومن يبتغ غير الإسلام ديناً فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين .
وإجابة المسلم دعوتهم بهذه المناسبة حرام، لأن هذا أعظم من تهنئتهم بها لما في ذلك من مشاركتهم فيها.
وكذلك يحرم على المسلمين التشبه بالكفار بإقامة الحفلات بهذه المناسبة، أو تبادل الهدايا أو توزيع الحلوى، أو أطباق الطعام، أو تعطيل الأعمال ونحو ذلك، لقول النبي، صلى الله عليه وسلم،: "من تشبه بقوم فهو منهم". قال شيخ الإسلام ابن تيمية في كتابه: (اقتضاء الصراط المستقيم مخالفة أصحاب الجحيم): "مشابهتهم في بعض أعيادهم توجب سرور قلوبهم بما هم عليه من الباطل، وربما أطمعهم ذلك في انتهاز الفرص واستذلال الضعفاء". انتهى كلامه - رحمه الله -.
ومن فعل شيئاً من ذلك فهو آثم سواء فعله مجاملة، أو تودداً، أو حياءً أو لغير ذلك من الأسباب، لأنه من المداهنة في دين الله، ومن أسباب تقوية نفوس الكفار وفخرهم بدينهم.
والله المسؤول أن يعز المسلمين بدينهم، ويرزقهم الثبات عليه، وينصرهم على أعدائهم، إنه قوي عزيز.


ومن فتاوى اهل الضلاله ما يضحك
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة












توقيع : سامر ('.'

عرض البوم صور سامر   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
مرعبة, الصوفيه, الوثائق, الضعيفه, بالصور, تحذير, تحذيرللقلوب, فيها, وبعض, وتنويه

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
*‏(قصه الجوهره)* speed of king منتدى الأدب العربي 0 2007-11-21 09:26 PM

Bookmark and Share

RSS RSS 2.0 XML MAP HTML

الساعة الآن 09:36 AM


أقسام المنتدى

منتديات المدينة المنورة | تاريخ المدينة المنورة وحضارتها | المنتديات العامة | أخبار المدينة المنورة | المجلس العام | منتدى الجوال و الاتصالات العام | منتدى الأدب العربي | المنتدى التعليمي | ديـوآن الــمـدينــه-استقبال الاعضاء الجدد والترحيب بهم-ومشاركاتكم افراحكم -ومواساتكم ب احزانكم | منتدى الرياضه العربيه والعالميه | منتديات المدينة المنورة الإدارية | الإقتراحات و الشكــاوي والملاحظــــات | الإدارة و المشرفين | مطبخ بنات المدينه | ديكورات 2014 - اثاث - غرف نوم - Holiday | غير صالح للنشر-للمواضيع المكررة والمحذوفة | وظائف 2014, وظائف جديدة , job , jobs | صور - photo - image - صور 2014 | منتدى المدينة المنورة التجاري | تصوير الاعضاء - صور خاصه - صور حصريه | أخبار اليوم - اخبار الساعة , 2014 | منتدى بنات المدينة المنورة

يمنع دخول المعرفات الرجالية | المسجد النبوي الشريف | مكتبة المسجد النبوي الشريف | صور المسجد النبوي الشريف | فنادق المدينة المنورة | عرض فساتين السهرات | قسم المشاريع الصغيرة | منتدى مكة المكرمة | الخدمات الحكومية في المدينة المنورة | احياء و طرق المدينة المنورة | المنتدى التجاري | منتدى عقارات المدينة المنورة | تاكسي المدينة المنورة | منتدى السيارة المستعملة بالمدينة المنورة | المنتدى الاسلامي | آراء واطروحات عامه باقلامكم | منتديات بنات المدينة المنورة | قصة و رواية | المنتديات التعليميه والطبيه والاجتماعيه | الأسرة و المجتمع | المنتديات الرياضيه و الشبابيه و الترفهيه | سياحة و سفر و مكشات | نكت , ضحك , فرفشة | يوتيوب - صوتيات - مرئيات | مدونات الاعضاء

يمنع نهائياً الرد بقسم المدونات | أخبار التربية و التعليم | الاعلانات والتغطيات الأعلاميه والأنشطه في المدينة المنورة | مدونات اسلامية | قصص الصحابة والتابعين | صور و افلام وثائقية عن المدينه المنورة | العماره الاسلاميه بالمدينه المنوره | الدعوه الى الله | عادات و تقاليد اهل المدينه | اعلام و شخصيات المدينة المنورة | استشارات طب الاطفال | طلبات أستفسارات الأعضاء | برامج جوال - تطبيقات جوال - برامج نوكيا - العاب جوال | رسائل - مسجات - وسائط - SMS - MMS - 2014 | ايفون - اي بود - ايباد - صور اي فون 2014 | بلاك بيري - برامج - خلفيات - ثيمات - صور - برودكاست - blackberry | سامسونج جالكسي - برامج جالكسي اس - خلفيات جالكسي - العاب جالكسي - Samsung Galaxy | دايت , رجيم و الرشاقة | مكياج 2014 | اكسسوارات 2014 | عالم الطفل , منتديات الطفل | حلويات - معجنات - بيتفورات | صور غريبة - صور عجيبة - اغرب الصور | سيارات 2014 - سيارات 2015 | أهداف | أخبار الرياضة اون لاين | بث مباشر للمباريات , رابط نقل للمباريات | الارشيف | إجابات , بحث , نتائج | أخبار مصر اليوم - Egypt News | فنادق , حجز فنادق | منتديات الاخبار | شهر رمضان المبارك 1434 , شهر رمضان المبارك 2013 | تحاضير , تحميل تحاضير | خدم المنازل | حج 1434 الحج والعمرة | منتديات التقنية و الايفون والبلاك بيري و جالكسي| blackberry - Galaxy- iphone | برامج بلاك بيري جديده 2014 مجانيه - برامج ايفون - برامج جالكسي 2013 | النقاش الجاد | بين المواطن والمسؤول | منتدى فلسطين | العناية بالبشرة - العناية بالجسم | حافز ، hafiz ، برنامج حافز | جدارة , التسجيل في جدارة , توظيف جدارة , موقع جدارة | شباب المدينة المنورة | أنــاقــة حــواء | الطب العام | المواضيع المميزه والتكريم للاعضاء والاداريين(يسمح بالمشاركات فقط) | قسم التربيه الفنيه و الاشغال اليدويه و الخزفيه | كــــرســـي الاعــــتــــــراف | رمزيات ثيمات بلاك بيري | خلفيات صور بلاك بيري | برودكاست بلاك بيري | خلفيات جالكسي | العاب جالكسي | رمزيات ثيمات جالكسي | تسريحات 2014 - تسريحات قصات شعر | ۩۞۩ الخيمة الرمضانية ۩۞۩ | قسم اليوم الوطني - أفراح الوطن |